![]() |
Удмуртская Республика |
![]() |
| ИСТОРИЯ О Удмуртской Республике |
ПРОМЫШЛЕННОСТЬ Список предприятий Список отраслей Список продукции |
ВУЗы Список институтов Список специальностей |
Расписание поездов Расписание РЖД |
|
Вокзал
отправления -
|
Набережные Челны |
Время
отправления -
|
13:34 |
|
Вокзал
назанчения -
|
Москва (Казанский вокзал) |
Время
прибытия -
|
13:33 |
|
Станция
|
Время
прибытия |
Время
стоянки |
Время
отправления |
Время
в пути |
Расстояние
|
| Набережные Челны | - |
- |
08:15 |
- |
0 км |
| Менделеевск | 08:44 |
00:02 |
08:46 |
29м |
27 км |
| Алнаши | 09:31 |
00:08 |
09:39 |
1ч 16м |
60 км |
| Агрыз | 10:58 |
00:30 |
11:28 |
2ч 43м |
119 км |
| Можга | 12:24 |
00:02 |
12:26 |
4ч 9м |
179 км |
| Кизнер | 13:13 |
00:02 |
13:15 |
4ч 58м |
231 км |
| Сосновка | 13:33 |
00:01 |
13:34 |
5ч 18м |
250 км |
| Вятские Поляны | 13:55 |
00:01 |
13:56 |
5ч 40м |
269 км |
| Арск | 15:04 |
00:01 |
15:05 |
6ч 49м |
353 км |
| Казань Пасс. | 16:14 |
00:38 |
16:52 |
7ч 59м |
423 км |
| Урмары | 18:24 |
00:01 |
18:25 |
10ч 9м |
512 км |
| Канаш | 19:02 |
00:10 |
19:12 |
10ч 47м |
551 км |
| Шумерля | 20:14 |
00:02 |
20:16 |
11ч 59м |
628 км |
| Сергач | 21:12 |
00:12 |
21:24 |
12ч 57м |
692 км |
| Арзамас Город | 23:03 |
00:02 |
23:05 |
14ч 48м |
806 км |
| Навашино | 00:45 |
00:02 |
00:47 |
16ч 30м |
917 км |
| Муром 1 | 01:03 |
00:02 |
01:05 |
16ч 48м |
929 км |
| Вековка | 02:18 |
00:23 |
02:41 |
18ч 3м |
1010 км |
| Москва Казанская | 06:13 |
- |
- |
21ч 58м |
1216 км |
Из Большой Советской Энциклопедии.
Аллегория (греч. allēgoria — иносказание), условное изображение в искусстве отвлечённых идей, которые не ассимилируются в художественном образе, а сохраняют свою самостоятельность и остаются внешними по отношению к нему. Связь между образом и значением устанавливается в А. по аналогии (например, лев как олицетворение силы и т. п.). В противоположность многозначности символа смысл А. характеризуется однозначной постоянной определённостью и раскрывается не непосредственно в художественном образе, а лишь путём истолкования содержащихся в образе явных или скрытых намёков и указаний, т. е. путём подведения образа под какое-либо понятие (религиозные догматы, моральные, философские, научные идеи и т. п.). Поскольку в художественном образе всеобщее и особенное нераздельно переплетены друг с другом, А. не может исчерпывать содержания образа, даже будучи существенным и необходимым его компонентом.
Термин «А.» впервые встречается в тракт